Το 24ο Γενικό Ιερατικό Συνέδριο της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας διεξήχθη την Πέμπτη 10 Σεπτεμβρίου 2026 στις κατασκηνωτικές εγκαταστάσεις της τοπικής Εκκλησίας στην Κασσιώπη. Το συνέδριο ξεκίνησε με την τέλεση αρχιερατικής θείας λειτουργίας, ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου. Στο πέρας της θείας λειτουργίας τελέστηκε μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των κεκοιμημένων Αρχιερέων, ιερέων, ιερομονάχων, ιεροδιακόνων και μοναχών που έδωσαν την μαρτυρία της πίστεως ανά τους αιώνες.
Μετά το πρωινό, ο Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος πραγματοποίησε την εισαγωγική ομιλία του Συνεδρίου με θέμα «Η ελευθερία του ανθρωπίνου προσώπου και οι προκλήσεις του σήμερα». Ο κ.. Νεκτάριος επεσήμανε ότι ζούμε σε μία εποχή στην οποία ένας κύκλος ανθρώπων, πολιτικών και διανοουμένων που λειτουργούν συστημικά, ζητά από την Εκκλησία να σιωπά. Αυτή η απαίτηση για σιωπή ξεκίνησε από την αντίθεση αυτού του συστήματος στον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο. «Η Εκκλησία αποτελεί κάρφος για τον οφθαλμό τους. Το διαπιστώνουμε αυτό και σε θέματα βιοηθικής. Ενώ για την Εκκλησία και για την πολιτεία, για παράδειγμα, η ευθανασία με τη μορφή χορηγήσεως φαρμάκων για να καταλήξει ο ασθενής θεωρείται εγκληματική πράξη και ποινικό αδίκημα, καθότι είναι μορφή αυτοκτονίας, εντούτοις, όσοι θεωρούν τη ζωή στην προοπτική του μηδενισμού μετά τον θάνατο, σπεύδουν να υπερασπιστούν το δικαίωμα του ανθρώπου να δώσει ο ίδιος τέλος στη ζωή του, με τη συνέργεια της ιατρικής επιστήμης. Ενώ για την Εκκλησία οι αμβλώσεις θεωρούνται φόνος και αυτό έχει ήδη γίνει δεκτό και με απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, οι κύκλοι αυτοί υπερασπίζονται το δικαίωμα στην άμβλωση, λέγοντας ότι το σώμα της ανήκει στη γυναίκα και ότι το έμβρυο δεν είναι άνθρωπος μέχρι το τέλος του τρίτου μήνα της ζωής του. Στην πρόσφατη παγκόσμια δοκιμασία με τον κορωνοϊό, οι κύκλοι αυτοί επέδειξαν προκλητική στάση ζητώντας την απαγόρευση της θείας κοινωνίας ως δήθεν μεταφερούσης το μικρόβιο της ασθενείας, ενώ έκαναν ό,τι μπορούσαν για να πιέσουν την ποιμαίνουσα Εκκλησία να συναινέσει στον υποχρεωτικό εμβολιασμό των ανθρώπων, μετατρέποντας ένα ιατρικό ζήτημα σε πνευματικό, που έχει να κάνει με την ελευθερία του ανθρωπίνου προσώπου. Αντίστοιχη είναι η στάση τους και σε άλλα θέματα, που έχουν να κάνουν με το ανθρώπινο πρόσωπο και την ελευθερία του. Κατ΄ αυτούς, οι πιστοί, και κατ’ επέκτασιν η Εκκλησία, δεν δικαιούνται να έχουν άποψη αντιρρητική σε ζητήματα όπως η τεχνολογική εξέλιξη, η τεχνητή νοημοσύνη και η χρήση της, η αριθμοποίηση του ανθρώπου, οι νέες ταυτότητες, η woke ατζέντα, η παγκοσμιοποίηση, η γεωπολιτική».
Ο Μητροπολίτης Κερκύρας τόνισε ακόμη ότι σήμερα ζούμε μία σειρά προκλήσεων: «από την μία η τεχνητή νοημοσύνη, η υποκατάσταση δηλαδή της ανθρώπινης κριτικής σκέψεως, της φαντασίας και της δημιουργικότητας διά των μηχανών, οι οποίες εξασφαλίζουν την ευκολία, τον λιγότερο κόπο, μη αφήνοντάς μας περιθώριο να σκεφτούμε ότι όσο παραδίδουμε τη ζωή μας σε αυτήν, τόσο αυτή και όσοι τη διαχειρίζονται, θα αποφασίζουν για μας σε μία σειρά ζητημάτων που έχουν να κάνουν με τη ζωή και τον άνθρωπο. Θα αποφασίζουν οι αλγόριθμοι για το ποιος θα πρέπει να περιθάλπεται ιατρικά, ανάλογα με το ιστορικό του και την πρόγνωση. Θα αποφασίζουν οι αλγόριθμοι για το πού θα στοχεύουν τα όπλα στον πόλεμο, για να προκαλέσουν ισχυρότερα πλήγματα. Θα αποφασίζουν οι αλγόριθμοι για το ποιοι θα προσλαμβάνονται στις εργασίες. Θα αποφασίζουν οι αλγόριθμοι για το πώς θα λειτουργεί η φιλία και η επικοινωνία. Θα αποφασίζουν οι αλγόριθμοι, γιατί όχι, και ποιοι θα κυβερνούν και ποιες αποφάσεις θα είναι δήθεν προς το συμφέρον των πολλών. Θα αποφασίζουν οι αλγόριθμοι ποιοι είναι οι εχθροί του λαού και ποιοι θα είναι ανεκτοί. Και οι αλγόριθμοι γνωρίζουν ποιοι είμαστε και τι θέλουμε, αναλόγως με τη χρήση που κάνουμε στο Διαδίκτυο και στα Μέσα Κοινωνικής Δικτυώσεως.
Από την άλλη, υπάρχει ο παντοδύναμος άνθρωπος, αυτός που εξέρχεται στο ηλιακό σύστημα, αυτός που τρέχει με ιλιγγιώδη ταχύτητα, αυτός που θέλει να ζήσει περισσότερο, να χρησιμοποιήσει την πρόοδο της επιστήμης και της ιατρικής για να υποτάξει τον χρόνο, αναστέλλοντας τη φθορά του, και, την ίδια στιγμή, ο άνθρωπος-εξουσιαστής, αυτός που θέλει να ελέγξει τις ζωές των συνανθρώπων του, να διαμορφώσει τις συνειδήσεις τους, να μην επιτρέψει τις αντίθετες γνώμες, να ασκεί λογοκρισία, επιλέγοντας την πολιτική ορθότητα ή τις ιδέες που μπορούν να γίνονται επιτρεπτές, αρνούμενος όμως να σεβαστεί την ελευθερία του άλλου να έχει άλλη άποψη από την καθεστηκυία.
Γι’ αυτό και έχουμε πολλές επιφυλάξεις και στεκόμαστε κριτικά απέναντι σε φαινόμενα όπως η αριθμοποίηση του ανθρωπίνου προσώπου και οι νέες ταυτότητες, όπως ο τεχνολογικός εξανδραποδισμός, η παραθεώρηση ότι ασκείται μία τεράστια προπαγάνδα υπέρ συγκεκριμένων ιδεών και νοοτροπιών μέσω των Μέσων Κοινωνικής Δικτυώσεως και της κατευθυνόμενης δημοσιογραφίας. Γι’ αυτό και βλέπουμε τους λαούς της Ευρώπης να επαναστατούν. Να αισθάνονται ότι οι χριστιανοί σήμερα διώκονται. Ότι οι πολιτείες προστατεύουν το Ισλάμ, την αθεΐα, κάθε αντίχριστη ιδεολογία και οι μόνοι που δεν δικαιούνται διά να ομιλούν είμαστε οι χριστιανοί. Η μόνη ταυτότητα που δεν προστατεύεται αυτή τη στιγμή είναι η χριστιανική. Και την ίδια στιγμή, και η εθνική. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα οι λαοί να ανησυχούν και, εις πείσμα της προπαγάνδας, να ζητούν περισσότερη πίστη, περισσότερη πατρίδα, παραδοσιακή οικογένεια, ενίσχυση του εθνικού και θρησκευτικού στοιχείου και όχι ανεξέλεγκτη μετανάστευση, που πάει μαζί με την αντιχριστιανική προπαγάνδα».
Παραθέτοντας προφητικές ρήσεις του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, ο κ. Νεκτάριος κάλεσε τους ιερείς να αντισταθούν και με επίγνωση να καταθέσουν τη μαρτυρία τους, που είναι η διαφύλαξη της ελευθερίας του προσώπου μας, όπως επίσης και του λαού μας. Διαβεβαίωσε, τέλος ότι «ως Επίσκοπος και πνευματικός σας πατέρας, επειδή ακριβώς αισθάνομαι την ανάγκη να αγκαλιάζω τις ανησυχίες του λαού μας, δεν θα σταματήσω να μιλώ, εις πείσμα των καιρών και της επιδιωκόμενης από τα συστήματα σιωπής. Και θέλω όλοι εσείς να είστε συναγωνιστές, εν επιγνώσει».
Την κύρια ομιλία του Συνεδρίου έκανε ο κ. Παύλος Σεραφείμ, καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, ο οποίος μίλησε με θέμα «Η τεχνολογική πρόοδος και η ελευθερία του ανθρωπίνου προσώπου». Ο ομιλητής επεσήμανε ότι σήμερα ζούμε την τέταρτη βιομηχανική επανάσταση της τεχνητής νοημοσύνης και της ρομποτικής. Έχουμε πολλά οφέλη από αυτήν την επανάσταση. Για παράδειγμα, έξυπνες συσκευές συνδέονται με το Διαδίκτυο, ανταλλάσσουν πληροφορίες και διευκολύνουν τη ζωή μας, ενώ διά παρεμβάσεων στο DNA, άνθρωποι που πάσχουν από νευροπαράλυση ή τύφλωση ή άλλες δύσκολες ασθένειες, μπορούν να δούνε μεγάλη βελτίωση στη ζωή τους. Μέσω της χαρτογράφησης πρωτεϊνών, μπορούν να διαγιγνώσκονται έγκαιρα ασθένειες, να προγραμματίζονται εξατομικευμένες θεραπείες, να προβλέπονται ακραία καιρικά φαινόμενα, η ζωή στις πόλεις να γίνεται πολύ καλύτερη, να υπάρχουν ψηφιακοί βοηθοί στη ζωή μας.
Προκύπτουν όμως σοβαρά ηθικά ζητήματα, τόσο με την υποκατάσταση του ανθρώπου στην εργασία από τα ρομπότ, με το ότι οι μηχανές σκέφτονται με αναγνώριση μοτίβων και μπορούν να μας ξεγελάσουν προβλέποντας και διαμορφώνοντας τις επιθυμίες μας, καθώς εγκλωβίζουν την προσοχή μας σε απόψεις με τις οποίες μαθαίνουμε να συμφωνούμε, οδηγώντας έτσι σε κίνδυνο απώλειας βούλησης. Παράλληλα, η παρέμβαση στο DNA μπορεί να οδηγήσει στο ξεπέρασμα ορίων, όπως γίνεται με την Ευγονική σήμερα, που είναι ένας πειρασμός όχι βελτίωσης του ανθρώπινου γένους, αλλά παραγγελίας συγκεκριμένων ανθρώπινων τύπων, που γεννούν δρόμους δυστοπικούς. Η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να παρέμβει στο άδυτο της ψυχής του ανθρώπου, όταν οι καθοδηγητές της ετοιμάζονται να συνδέσουν τον ανθρώπινο εγκέφαλο με σκληρούς δίσκους, για α οδηγήσουν στη δημιουργία τεχνητών σωμάτων, όταν τα βιολογικά μας θα πεθάνουν. Ο άνθρωπος εθίζεται στην αλαζονεία της βελτίωσης και της περιφρόνησης των αδύναμων.
Ο κ. Σεραφείμ επεσήμανε ότι το αυτεξούσιο του ανθρώπου αποτελεί το μεγαλύτερο δώρο του Θεού και δεν πρέπει να το απεμπολούμε, θυσιάζοντάς το για την ευκολία. Δεν πρέπει να δαιμονοποιούμε την τεχνολογία, ούτε όμως και να υποτασσόμαστε στον φόβο για τα επιτεύγματά της. Ο σεβασμός σε κάθε πρόσωπο είναι οντολογικός σεβασμός προς τη σοφία του Δημιουργού, ακόμη κι αν υπάρχει αδυναμία και ατέλεια. Η τελειότητα δεν είναι η τεχνολογική, αλλά η αγιοπνευματική και βιώνεται στην Εκκλησία.
Ακολούθησε ένας πολύ γόνιμος διάλογος, το γεύμα, ο χωρισμός και η συζήτηση ανά αρχιερατικές περιφέρειες, η κατάθεση πορισμάτων , το ψήφισμα του Συνεδρίου και ο Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος έκλεισε τις εργασίες του ευχαριστώντας τον ομιλητή, τους πατέρες, και όσους συνέβαλαν στην επιτυχία της σύναξης, ζητώντας από τους κληρικούς να είναι συνεπείς στα καθήκοντά τους, ηγέτες και όχι ουραγοί, κατά την προτροπή του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου.
